Ամեն ինչ Մարոկկոյի հարսանեկան ծածկոցների մասին

Ագուայոսից մինչև իկաց suzanis- ի համար «էկզոտիկ» ձեռագործ գործվածքները զգալի ժողովրդականություն են վայելում արևմտյան ինտերիերում, և Մարոկկոյի հարսանեկան ծածկոցները բացառություն չեն: Սերուցքային, փայլով ծածկոցներ, կամ մեծ , պատուհան են դեպի ավանդական բերբերյան մշակույթը:

Առավոտյան 4:44

(Պատկերը ՝ բնակարանային թերապիա)

Հայտնի է որպես Մարոկկոյի հարսանեկան ծածկոցներ, մեծ հյուսված են ոչխարների բուրդից, բամբակից և կտավից ՝ բերբեր կանանց կողմից Հյուսիսային Մարոկկոյի Միջին Ատլաս լեռներում: Բերբերները Աֆրիկայի հյուսիսային ափի առաջին բնակիչներն էին (այն ժամանակ, երբ այն կոչվում էր Բարբարյան ափ, Արարրր, մաթեյ): Չնայած մ.թ. VII դարից արաբական նվաճող ուժերի հետ հաճախակի բախման մեջ, բերբերներին հաջողվել է պահպանել առանձին մշակույթ և լեզու (չնայած որ դա շարունակվում է կոնֆլիկտ ներկայիս Մարոկկոյում բերբերերեն լեզվի պաշտոնական կարգավիճակի վերաբերյալ): Չնայած Մարոկկոյում էթնիկ մեծամասնություն լինելուն (մոտ 60%), բերբերները - Իմազիգեն , իրենց լեզվով ասած `ճնշված են զգում արաբական կառավարության կողմից և ակտիվորեն պայքարում են ավելի մեծ ինքնավարության և իրենց ավանդական մշակույթով զբաղվելու ազատության համար: Հյուսիսային Աֆրիկայում կան բազմաթիվ տարբեր բերբերական ցեղեր ՝ տարբեր բարբառներով և սովորույթներով: Այն, ինչ ես հավաքում եմ, այս հարսանեկան ծածկոցների համար պատասխանատու ցեղը (ներ) գալիս են Մարոկկոյի Միջին Ատլասի շրջանից, Ինձ գուշակիր , Մարոկկոյի այդ գեղեցիկ երկրաչափական գորգերի ստեղծողները:

Բերբերյան հարսանեկան ծածկոցները հյուսվում են հարսանիքի կին հարազատների կողմից, ինչպես կռահեցիք, հարսանիքի ակնկալիքով: Կարելի է տևել բազմաթիվ ժամեր, նույնիսկ շաբաթներ `աշխատանքներ` հյուսելը ավարտելուց հետո այդ հարյուրավոր հայելային ժապավենները ամրացնելու համար: Ենթադրվում է, որ այս համատեղ աշխատանքի ընթացքում հարսի հարազատները նրան սովորեցնում են ամեն ինչ թռչունների և մեղուների մասին, ի թիվս այլ ամուսնական պարտականությունների և ակնկալիքների: Հարսանեկան արարողությունից հետո հարսը հագնում է պարանոցին կապված վերմակը ՝ որպես մի տեսակ թիկնոց: Դա կարող է կապված լինել իր նոր ամուսնական տուն ուղևորության հետ, որը կարող է լինել սառը ճանապարհորդություն:

Բերբերների համար առարկաները և տեսողական մոտիվները պարունակում են անհամար իմաստներ և նպատակներ: Ձեռագործության գործընթացն ինքնին, երբ ձեռնարկվում է խելամտորեն, ենթադրվում է, որ օժտված է տեքստիլով բարակա , կամ օրհնություններ: Ավարտվելուց հետո հարսանեկան ծածկոցը ծառայում է ոչ միայն որպես հարսնացուի ջերմություն և զարդարանք, այլև չարությունից հեռու մնալու և նորապսակներին պտղաբերություն և հաջողություն պարգևելու համար:

Շատ սոցիոլոգիական կռահումներ պետք չեն ենթադրություններ անելու համար, թե ինչու են արևմտյան երկրներն օգտագործում այս հարսանեկան ծածկոցները որպես զարդարանք: Գրեթե մոդեռնիստ իրենց զուսպ գեղագիտությամբ, մեծ դրանք չեզոք են (չնայած հաճախ շեշտը դնում են կիլիմի նախշերով (նկարներ 6 և 10), հարստանում են ուղիղ գծերով կամ հյուսվածքի տուփերով: Միևնույն ժամանակ, փայլերը տալիս են շքեղություն, իսկ հյուսվածքն ու ձեռագործ զգացումը ծածկոցներն ավելացնում են ավանդական էկզոտիկա: Մնում է միայն հուսալ, որ այն գեղագիտական ​​որակների գնահատումը մեծ պարգևատրում է օգտագործողին նույն հոգևոր առավելությունները, որոնք շնորհվում են հարսնացու զույգին:


Աղբյուրներ : Մեկը առավել վստահելի աղբյուրներից ստանալու համար արժանահավատ handira է Մարիամ , ով ունի գեղեցիկ կայք և վաճառում է հարսանեկան ծածկոցներ և Beni Ouarain գորգեր, ի թիվս այլ մարոկկյան ապրանքների: Լաուրա Ավիվա Նյու Յորքում տեղակայված վաճառող է, ով վաճառում է ավանդական արհեստներ ամբողջ աշխարհից: Նա ապրում է սա ևս մեկ կայք է, որը երկիրը թրավում է գեղեցիկ ապրանքների վաճառքի համար, ներառյալ հարսանեկան ծածկոցները:

Պատկերներ : 1 Քեյթ Հադսոնի ննջասենյակը, նախագծված է Ռոման և Ուիլյամս , միջոցով Ոգեշնչելու ցանկություն ; 2 Մարոկկոյի հարսանյաց վերմակի մանրամասներ, միջոցով Կատարյալ Փարիզ ; 3 Ննջասենյակ ՝ Պարկեր Պալմ Սփրինգս , նախագծված է onatոնաթան Ադլերի կողմից, միջոցով դեկոր 8 բլոգ ; 4 Լաուրա Ավիվայի բնակարանը/ցուցասրահը ՝ անցած ձմռանը իր AT House Tour- ից; 5 Մարոկկոյի հարսանեկան ծածկոցը ՝ որպես սփռոց, լուսանկարը ՝ Թիմ Բյորն , միջոցով Ոգեշնչելու ցանկություն ; 6 Մանրամասն գիլիմի նվագախմբի վրա `գունագեղ մեծ , սկսած Marrakech Emma’s Zamzam Boutique ; 7 Պատկերը միջոցով Կենդանի և այլն ; 8 & 9 Նույնի վերևում և ներքևում մեծ , Նա ապրում է ; 10 Թունիսցի բերբեր աղջիկը, լուսանկարել է Ռուդոլֆ Լեհերտ շուրջ 1910 թ., միջոցով Մարիամ .

(Վերախմբագրվել է ի սկզբանե հրապարակված գրառումից ՝ 05/27/10-Ա. Հ.)

Աննա Հոֆման

Ներդրող